Culture Diff': Ressources en Egyptologie
L'entreprise Culture Diff' a été créée en juin 2000 dans le but de diffuser la culture scientifique au plus grand nombre et de valoriser les résultats de la recherche fondamentale - dans le domaine de l'astronomie égyptienne notamment. A cette époque, je préparais une thèse de doctorat sur ce thème situé à l'interface entre sciences exactes et sciences humaines. A cet effet, le site www.culturediff.org a été créé. La rubrique AstroEgypto constitue le témoin privilégié de cette époque : elle rassemble l'intégralité des travaux de recherche réalisés et publiés au cours de ma thèse de doctorat. Les logiciels d'astronomie inédits conçus dans ce cadre sont disponibles au sein de la rubrique Produits. La liste des conférences, spectacles, interviews, articles, ouvrages, etc. ayant trait à cette thématique figure dans la rubrique Services.
The Culture Diff' company was created in June 2000 with the aim of spreading scientific culture to as many people as possible and to promote the results of fundamental research - particularly in the field of ancient Egyptian astronomy. At that time, I was preparing a doctoral thesis on this theme located at the interface between exact sciences and humanities. To this end, the www.culturediff.org website was created. The AstroEgypto section is the privileged witness of this period: it gathers all the research work carried out and published during my doctoral thesis. The original Astronomy softwares designed within this framework are available in the Products section. The list of conferences, shows, interviews, articles, books, etc. related to this theme is available in the Services section.
AstroEgypto
En attribuant à leurs édifices une orientation astronomique particulière,
en décorant le plafond de leurs monuments de représentations célestes,
en couvrant leurs parois de textes se référant à la Nature environnante,
les anciens Egyptiens nous ont livré leur vision du monde et de l'au-delà.
Aidés d'outils modernes, tentons de décrypter leur legs à l'humanité ...
Ce PhotoGraphisme baptisé « Ecrin de lumière » propose une réinterprétation graphique d'un coucher de Soleil
sur la chaîne des Pyrénées. Cette réinterprétation graphique n'est pas sans rappeler le hiéroglyphe
égyptien Akhet (N27) figurant le Soleil au-dessus de l'horizon (Plus d'infos ...)
Hommage à Alain Anselin : Notre ami Alain aimait décoder l’écriture hiéroglyphique, saisir toute les subtilités d’un texte et en restituer pleinement le contexte. Fort de ses multiples expériences, de ses innombrables rencontres, de ses fructueuses collaborations, il truffait chacune de ses publications, chacune de ses interventions, de références à celles et ceux qu’il appréciait, dont il soutenait le travail, la démarche, l’engagement. Il encodait ses articles, ses ouvrages, de toute son amitié pour celles et ceux qu’il estimait et qui l’entouraient. De décodage et d’encodage de l’information, il est précisément question au sein de cet article qui lui est dédié. Lire la suite ...
[Publication scientifique] « De l'ArchéoAstronomie égyptienne au PhotoGraphisme numérique. Décodage et encodage de l’information au moyen d’algorithmes appropriés » (Cahiers Caribéens d'Egyptologie n°24-25, 2019)
This article lies in direct line with the one published in i-Medjat n°6. I here first detail the characteristics common to Archeology and Astronomy, then explain how the crossing of these two disciplines can give rise to two sub-disciplines of great scientific interest: Space Archeology and ArchaeoAstronomy. Next, I suggest a new way of developing these two research areas: implementing, on the Culture Diff' website (www.culturediff.org), two Web interfaces dedicated, the one to Space Archeology, the other one to (Egyptian) ArchaeoAstronomy. Lire la suite ...
This article is a brief introduction to ArchaeoAstronomy and Space Archaeology, two research fields both issued from the crossing of knowledge and techniques specific to Archaeology, History, Astronomy, and to the Space field. Within this introductory article, I choosed to more particularly focus on the similarities and the differences between ArchaeoAstronomy and Space Archaeology, and to explain why developing Space Archaeology, in close collaboration with worldwide Archaeologists, Egyptologists, Astronomers and Space Engineers, is a continuation of the research work in ArchaeoAstronomy I started about fifteen years ago. A further article, to be published within i-Medjat n°7, will detail the way to contribute to the development of both ArchaeoAstronomy and Space Archaeology by using XXIth century's tools. Lire la suite ...
L'étoile Sirius et la constellation d'Orion dans les lueurs du Soleil couchant (Plus d'infos ...)
Cet article se situe dans la continuité du premier, paru dans i-Medjat n°1. Il vise à appliquer le principe de la démarche archéoastronomique défini dans l'article précédent à la résolution d'une seconde problématique égyptologique : la détermination de la source astronomique d'orientation d'édifices. Les monuments étudiés ici sont les pyramides de l'Ancien Empire d'une part, le temple d'Isis à Dendérah d'autre part. Lire la suite ...
La quasi-totalité des édifices historiques présente une orientation astronomique particulière : parfois solaire, bien souvent stellaire. Objectif : répondre à certains impératifs d'ordre cultuel (mégalithes, pyramides, églises, etc.) ou culturel (châteaux). C'est à déterminer la source astronomique d'orientation des édifices de votre choix que vous convie ce logiciel, qu'il vous est possible de tester gratuitement en ligne. Tester ce logiciel ...
Cet article, le premier d'une série de deux, constitue le compte-rendu d'un séminaire public donné au Bureau des Longitudes le 6 février 2008 et disponible à l'écoute sur le site Web de la radio Canal Académie. Après une brève introduction à l'archéoastronomie, nous exposons le principe de la démarche archéoastronomique puis l'appliquons à la résolution d'une problématique égyptologique : l'identification des décans égyptiens, qui constitua l'objet de ma thèse de doctorat. Lire la suite ...
Sur l'intérieur du couvercle de sarcophages, sur la surface extérieure de clepsydres, au plafond de temples et de tombes datés de l'an 2100 à l'an 50 BC et disséminés tout le long de la Vallée du Nil, entre Alexandrie et Assouan, figurent vingt horloges stellaires et quatre-vingt listes d'étoiles dans l'ordre de leurs levers héliaques, de leurs levers nocturnes ou de leurs culminations. Leur identification à des étoiles visibles à l'oeil nu du catalogue Hipparcos a nécessité la constitution préalable d'une liste complète de ces étoiles ainsi que la traduction de leurs appellations hiéroglyphiques respectives. La comparaison entre les arrangements stellaires caractérisant chacune des cent listes d'étoiles a abouti à leur classification en six types de listes et permis la détermination des conditions spatiales, temporelles et optiques d'observation des étoiles. Ces contraintes ont ensuite été appliquées à un modèle de visibilité d'étoile à l'oeil nu dans le ciel nocturne ou crépusculaire de l'Égypte ancienne qui combine divers paramètres astrométriques et éléments photométriques. La constitution de listes d'étoiles dans l'ordre de leurs levers héliaques, de leurs levers nocturnes ou de leurs culminations, leur comparaison avec les six prototypes de listes dont nous disposons, la prise en compte de divers critères astronomiques, philologiques et pariétaux, ont permis de restreindre au strict minimum le nombre d'étoiles candidates à chacun des quatre-vingt dix décans égyptiens. Ce travail a abouti à la cartographie du ciel de l'Égypte ancienne, à une meilleure définition des heures de nuit égyptienne, à une datation plus précise du règne de plusieurs pharaons, etc. Lire la suite ...
Sur l'intérieur du couvercle de dix-neuf sarcophages découverts dans des nécropoles de la Moyenne et de la Haute Égypte d'une part, au plafond du cénotaphe de Séthi Ier à Abydos en Moyenne Égypte d'autre part, figurent des horloges stellaires qui fonctionnaient sur la base des apparitions successives d'étoiles à l'est du ciel, entre la fin du crépuscule astronomique et le début de l'aube, tout au long de l'année civile égyptienne constituée de 365 jours (Gadré et Roques, 2008b). L'objectif de cet article est de dater ces horloges stellaires en comparant leurs arrangements stellaires respectifs. Les propositions de datation sont ensuite comparées à celles déduites de l'application de critères archéologiques, topologiques et philologiques. Lire la suite ...
Sur l'intérieur du couvercle de dix-neuf sarcophages de bois datant de la Première Période Intermédiaire et du Moyen Empire ainsi qu'au plafond de l'Osiréion à Abydos figurent des horloges stellaires fonctionnant sur la base de l'année civile égyptienne constituée de 365 jours : chaque dix jours, le lever d'une même étoile indiquait la fin d'une heure toujours plus tôt de la nuit. Parce qu'un quart de jour supplémentaire ne lui était pas régulièrement ajouté, l'année civile égyptienne vagabondait et le contenu des horloges stellaires devait être régulièrement mis à jour. Lire la suite ...
Portion du corps de la déesse Nout que les anciens Egyptiens assimilaient à la Voie Lactée (Plus d'infos ...)
Sur l'intérieur du couvercle de certains sarcophages datant de la Première Période Intermédiaire et du Moyen Empire d'une part, sur la surface extérieure de clepsydres, au plafond de temples et de tombes datant du Nouvel Empire à l'Époque Romaine d'autre part, figurent les appellations hiéroglyphiques de quatre-vingt dix étoiles peuplant le ciel méridional de l'Égypte ancienne. Cet article rassemble, au sein d'un catalogue, la désignation hiéroglyphique, la forme translittérée et, lorsque disponible, la signification de l'appellation hiéroglyphique de chacune de ces étoiles que nous qualifions aujourd'hui de décanales parce qu'elles effectuaient leurs levers héliaques chaque dix jours de l'année civile égyptienne constituée de 365 jours. Lire la suite ...
La succession des apparitions ou culminations d'étoiles dans le ciel nocturne ou crépusculaire de l'Égypte ancienne marquait les heures de nuit. Ces étoiles dont la période d'invisibilité annuelle avoisinait alors les soixante-dix jours sont aujourd'hui qualifiées de décanales parce qu'elles effectuaient leurs levers héliaques à quelque dix jours d'intervalle. Leurs appellations hiéroglyphiques figurent sur l'intérieur du couvercle de sarcophages, sur la surface extérieure de clepsydres, au plafond de temples et de tombes datant de la Première Période Intermédiaire à l'Époque Romaine. Chacun de ces vestiges fait partie d'une base de données archéologiques dont la réalisation a constitué le préalable à l'identification des quatre-vingt dix étoiles décanales à des étoiles visibles à l'oeil nu. Lire la suite ...
L'étude de textes qui mentionnent le lever héliaque de l'étoile Sirius sous les règnes des pharaons Sésostris ?, Amenhotep I, Toutmosis III, Ptolémée III, Ptolémée IV, ainsi qu'à l'Époque Romaine, permet de déterminer la valeur moyenne de l'acuité visuelle des astronomes égyptiens. S'ensuivent de nouvelles propositions de datation des dates de règne de quelques pharaons ainsi que la possibilité d'identifier les décans égyptiens, ces étoiles invisibles du ciel d'Égypte 70 jours par an. Lire la suite ...
La voûte céleste est constellée de milliers d'étoiles visibles à l'oeil nu. Certaines d'entre elles peuvent être observées toute l'année, d'autres en revanche demeurent inaccessibles - pour un observateur de l'hémisphère nord, il s'agit des étoiles peuplant les régions circumpolaires nord et sud du ciel respectivement. Ces étoiles ne disparaissent ni n'apparaissent de/sur la voûte céleste locale. Les autres étoiles en revanche, situées entre les zones circumpolaires nord et sud du ciel, effectuent des levers et des couchers, parfois à l'aube, tantôt par nuit noire, dans le ciel crépusculaire également. Le dernier jour auquel une étoile disparaît dans la lumière crépusculaire correspond à son jour de coucher héliaque. En son jour de lever héliaque, l'étoile réapparaît dans les lueurs de l'aube, après être demeurée invisible des jours, des semaines, voire des mois durant. C'est à déterminer les dates de coucher et de lever héliaques de ces étoiles que vous convie ce logiciel, qu'il vous est possible de tester gratuitement en ligne. Tester ce logiciel ...
Barque funéraire égyptienne voguant en direction du Soleil (Plus d'infos ...)
Les anciens Egyptiens nous ont légué nombre de vestiges architecturaux, rupestres et scripturaux, dont l'étude scientifique du contenu nous renseigne sur leur connaissance exacte de la Nature environnante - sur leur perception du ciel notamment, des objets le peuplant, des mouvements les animant. (Article prochainement disponible en téléchargement)
En Egypte antique, il n'est pas d'événement céleste qui ne revêtait de symbolique particulière. Ainsi le lever du Soleil, son apparition à la surface de l'horizon oriental sous la forme d'un disque rougeoyant, ne dérogeait-il pas à la règle. Aux yeux des anciens Egyptiens, la renaissance quotidienne du dieu Soleil, son émergence des eaux du Noun, cet océan d'énergie informe dont provient toute forme d'existence, s'apparentait à sa toute première manifestation dans le ciel d'Egypte, en ce jour auquel le monde fut créé, en ce premier jour qu'ils nommaient Sep Tepy. Lire la suite ...
Résumé : A Jean-François Champollion, l'on attribue souvent l'épithète "père de l'égyptologie française". Ce brillant linguiste fut-il effectivement le redécouvreur de cette Egypte mystique et légendaire aux us et coutumes tombés dans l'oubli depuis qu'en l'an 384 de notre ère, l'empereur Théodose, de confession chrétienne, avait ordonné la fermeture définitive des temples "païens" ? Ne fut-il pas plutôt le prestigieux continuateur d'une tradition bien française, celui qui donna une dimension et une impulsion nouvelles à notre légendaire passion pour l'Egypte, à cette égyptomanie qu'il commua définitivement en égyptologie en ce jour précis de l'an 1822 auquel il s'exclama : "Je tiens l'affaire !" ? Lire la suite ...
Résumé : Les égyptologues sont loin d'avoir résolu tous les problèmes que posent les pyramides d'Egypte. L'auteur a cherché à résoudre l'un d'entre eux : ces extraordinaires monuments ont-ils été implantés en fonction de connaissances astronomiques et lesquelles ? Dressant une liste des pyramides connues et offrant leur signification majeure, Karine Gadré, astrophysicienne de formation, nous décrit le ciel des anciens Egyptiens, leurs méthodes d'observation et leur conception des piliers de l'univers, ce qui permet d'aborder la détermination céleste des quatre directions cardinales par les prêtres astronomes de l'ancienne Egypte. On découvre ainsi que la « distribution » des pyramides n'est nullement due au hasard ou à la fantaisie des architectes, mais qu'elle correspond à un ordre céleste recréé sur Terre.
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